”Vi kan inte ha skilda regelsystem beroende på vilket ursprung man har”
Det är polisen Kickis Åhré Älgamos anledning till att hon fortsätter att arbeta
mot hedersrelaterat våld och förtryck, trots att familjen har tvingats leva med
skyddad identitet de senaste sju åren för att hon ska kunna fortsätta jobba.

I ”Samtal pågår” i P1 berättade hon hur svårt det är att hitta bränsle för
att orka jobba vidare med något som förtär själen, istället för att bygga
upp den. Det är ett stort offer hon gör, för att hon ser hedersvåldet som ett
stort hot mot demokratin och samhället, och som något som måste bekämpas.

Samhället står i kollektiv skuld till människor som henne. Tack.

I morse kunde man höra på nyheterna på SR P1 att den ökade användningen
av etanol är ett hot mot barnen i Afrika. Detta är för övrigt något som ATL,
lantbrukets affärstidning, en tidning som riktar sig till skogsarbetare, bönder
och allmänt glesbygdsfolk, skrev om redan i maj förra året.

Ökade priser på majs, vete, sockerrör och cassava gör att fler får gå hungriga
och Marc Rosegrant forskare på livsmedelsinstitutet IFPRI i Washington,
tycker att de subventrioner som USA och EU har, även Sverige, är oförsvarbara
och borde avskaffas.

Det är sorgligt att hur man än vrider på saken verkar det vara samma människor
som ständigt får betala notan. Och de är aldrig de som har varit på kalaset.

Efter 32 år utanför fotbollsgemenskapen i Africa Cup of Nations, eller CAN, har Sudan,
även kallade Ökenhökarna ganska otippat får man nog säga, kvalificerat sig.
Otippat med tanke på att det har varit inbördeskrig och folkmord i landet sen 2005.

Men det verkar som att fotbollstokar fastnar lätt i olja, och det har man hittat
i landet. Och med pengar kommer framgång. Även klubblagen i Sudan hade
framgång förra året, Al Hilal avancerade till semifinal i Afrikas motsvarighet
till Champions League och Al Merreikh gick till final i Confederations cup.

Eurosport, som sänder Afrikanska mästerskapen, skriver att Sudans trupp endast
består av spelare från dessa två lag, och saknar helt europaproffs, men att speciellt
mötet med Egypten, grannland i norr, kan bli laddat.

Hoppas bara att folket i de helveteshål som är flyktinglägren ens orkar bry sig.

Gör som de burmeser som gick i protesttåg med munkarna
– ta ett band av vinrött tyg, fäst det på din jacka eller väska!
Visa solidaritet med Burmas modiga folk!

Saffron Solidarity – bär vinrött!

I gryningen gjordes räder mot flera kloster, främst de som
betecknas som mest upproriska. Militären gick in i klostren
och förde med sig munkar. De hindrade även munkar från att
ta sig ut för att demonstrera.
Därför såg protesterna lite annorlunda ut i dag på gatorna i de
största städerna i Burma. Men inte desto mindre förekom protester.
Fortfarande fredliga.

Och jämsides med demonstranternas rop på demokrati hördes
hot från militären om repressalier och taktfasta batongslag på
stenhårda sköldar.
I värsta ”sagan om ringen-slagstil”.

Då som här står gott mot ont, den fria världen mot den ofria
och en till synes övermäktig militärapparat.
Kanske är munkarna för Burmas folk vad Aragorn var för människorna.

Nu tågar hundratusentals människor i Rangoon och andra
burmesiska städer mot juntan. I spetsen går buddistiska munkar,
och har gjort så sedan förra måndagen. De trotsar lagen som säger
att en folksamling endast får uppgå till fem (5) personer.

För en månad sedan gick bränslepriserna upp, eller – militärjuntan
fördubblade priset, vilket ledde till att bussresan till jobbet nästan åt upp
lönen för burmesernas dagsverke.

Buddistmunkarna demonstrerade fredligt mot fördyringen och svaret
från ledningen i landet blev – våld.
Munkarna krävde en ursäkt, som aldrig kom, och då gick de ut på gatorna
för att visa sitt missnöje och liksom den förra vågen av protester, 1988, är
demokrati det största kravet. Då slog militären ner upproret och dödade
3000 människor.

Fler och fler munkar har anslutit sig till den protesterade skaran, även nunnor
och ”vanliga” människor. De fäster på sig själva en bit tyg från munkarnas
klädesdräkt i den karaktäristiska vinröda färgen.

Gör det samma för att visa ditt stöd – bär vinrött!

Frihet till Burma!

I augusti upptäckte fiskarna flyktingarna utanför Tunisiens kust.
De larmade kustbevakningen i Italien och Tunisien och de svårt
medtagna flyktingarna fördes till Tunisien.
När fiskarna kom på Italiensk mark greps de misstänkta för
medhjälp till illegal invandring, ett brott som kan ge 15 års fängelse!

De är nu i rättegång och människorättsorganisationer rasar.
Till och med EU reagerar:
”De här sju personerna borde ha fått en utmärkelse för att ha räddat
44 flyktingars liv i stället för en rättsprocess” står det i petitionen som
ett hundratal parlamentariker skrivit under.

Vilket i och för sig skulle sätta yttrandefriheten på ett gungfly. Det finns många alster som man skulle vara tvungen att plocka bort för att det inte är ”lämpliga” eller inte passar vår tid.

Faktum är: ”Tintin i Kongo” är rasistisk. Den framställer svarta i Kongo som stora barn, kolsvarta och med överdrivet stora läppar. Hergé har senare gjort avbön och har kallat boken, som kom 1930 och var hans andra om Tintin, för ”en ungdomssynd”.

Faktum är: Så lite som det är en korrekt bild av Afrika, så är det en bild av hur det koloniala Europa såg på Afrika, där Hergés Belgien var en brutal kolonialmakt i Kongo. För Hergé ville egentligen skicka iväg Tintin till Amerika.

Men redaktören på tidningen Le Vingtième Siècle (Tjugonde seklet) som publicerade följetongen, ville att Tintin skulle rea till kolonin Kongo. Hergé visste inget om Afrika förutom vad som var den rådande, nedsättande, synen i Europa. ”Folk sa att de svarta var som stora barn och att det var tur att vi kom och tog hand om dem”, ungefär så har han sagt.

Faktum är: Mellan 1950- och 1970-talet var ”Tintin i Kongo” förbjuden att säljas, tills en dagstidning i Kongo skrev till Hergé och ville publicera berättelsen eftersom Tintin var en succé.

Men – vad som förundrar mig är att det genast springer människor till ”Tintin i Kongo”s försvar! Den är inte alls rasistisk! Tintin som är en öppen och snäll individ! Och om han skulle vara rasistisk, så titta här – han är inte bara rasistisk mot svarta, även mot greker, japaner, sydamerikaner och amerikaner. Så han är faktiskt väldigt jämlik. Och förresten, finns det inte en massa andra saker att engagera sig i?

Jag tror att det är samma personer som benhårt försvarar sin rätt att få säga ”neger” om svarta. Eftersom det enbart betecknar färg – svart – och de inte menar något rasistisk med det. Vilket är uppenbart historielöst och med noll och ingen förståelse för hur andra vill bli bemötta.

Och något oroväckande, men kanske inte förvånande, har många av dessa personer varit poliser – födda på 70-talet! Kanske skulle ”Tintin i Kongo” ingå som obligatorisk undervisning på polishögskolan – som diskussionsunderlag.

Lästips: ”Kung Leopolds vålnad” av Adam Hoachschild om just kolonialiseringen i Kongo.
”Spräng bojorna”, av samma författare handlar om slaveriet och födelsen av människorättsrörelsen.